Содержание |
---|
Интервью по книге «К. Леонтьев: единство в многообразии» |
Страница 2 |
Страница 3 |
Страница 4 |
Страница 5 |
Страница 6 |
Все страницы |
Страница 2 из 6
Похожие реформы происходили в России и 150 лет назад, когда жил и мыслил Константин Леонтьев. Чем они закончились, мы все хорошо знаем. Потому выбор пал на Леонтьева, во многом предсказавшего будущее России. Читая его, нетрудно спроецировать многие пути-дороги современной России.
2. Это опыт реконструкции? Биографическое исследование? Как бы вы охарактеризовали свою работу?
И то, и другое. Третье в том, что это интерпретация взглядов Леонтьева, пропущенных через свой личный опыт (он немалый – социалистическое производство, буржуазное чиновничество, общественная работа), свое мировоззрение, свои культурные ценности. Как сейчас модно говорить – это «мой Леонтьев».
3. Вы упомянули книгу Н.Бердяева «К.Леонтьев. Очерк из истории русской религиозной мысли». Как она учтена в повествовании? Как оцениваются взгляды Бердяева на деятельность Леонтьева? В чем соглашаетесь с ним, в чем расходитесь?
Прежде всего, оговорюсь, что я не считаю Бердяева судьёй в последней инстанции, тем более по творчеству и философии Леонтьева, хотя и уделил ему много внимания. Гораздо более объективен и глубок взгляд Василия Розанова. Бердяев, как и некоторые другие религиозные мыслители (Владимир Соловьёв, Сергей Булгаков) не поняли и, соответственно, не приняли главную мысль (гипотезу - так её называл Леонтьев) триединого процесса исторического развития, состоящего из первичной простоты, цветущей сложности и вторичного смесительного упрощения. Не приняли, как несоответствующую догматам христианства, хотя Христос сам сравнивал себя с пшеничным зерном, а оно, если не умрёт, то не произведёт себе подобных. То ли растений, то ли людей. Конечно, я не хотел бы вдаваться в столь краткой беседе в философские тонкости. Скажу только, что спустя 50 лет английский философ и историк Арнольд Тойнби пришёл к выводам, аналогичным Леонтьеву, по сути, заимствуя его биологическую гипотезу.