| Содержание |
|---|
| Интервью по книге «К. Леонтьев: единство в многообразии» |
| Страница 2 |
| Страница 3 |
| Страница 4 |
| Страница 5 |
| Страница 6 |
| Все страницы |
Страница 5 из 6
В сфере литературы четко видна связующая нить импрессионизма Леонтьева в творчестве Ивана Бунина и Константина Паустовского.
В политике и социологии. У меня твердое убеждение, что Леонтьева читал И.Сталин, и многое почерпнул из него. Трудно сказать, читал ли Леонтьева Ли Куан Ю, основатель «Сингапурского чуда», но аналогии здесь просто поразительны. Вот, например, «…Наружное политическое согласие с Европой необходимо до поры до времени; но согласие внутренне, наивное, согласие идей, - это наша смерть!!» - утверждал Константин Леонтьев. «Если мы не пойдём собственным путём – мы не выживем», - вторит ему автор Сингапурского чуда. Леонтьев уверен, что прочная дисциплина интересов и страстей обеспечивает созидание. «У нас не демократия, у нас дисциплина», - поддерживает его Ли Куан Ю.
Константин Леонтьев в своем главном труде «Византизм и славянство» говорит о ненасытности, как о всеобщем пороке людей. Это порок, на котором строят свои замки, отнюдь не воздушные, либерально-демократические маркетологи, делая из людей послушных потребителей. Понимая это, лидер Сингапура создал «Агентство по борьбе с жадностью». Эти сопоставления можно продолжить.
О сбывшихся пророчествах Леонтьева написаны десятки статей и книг. Вот одно из них. «Для существования славян необходима мощь России», - утверждал Леонтьев. Жизнь доказала и при том очень легко: с развалом мощного СССР славянский мир распался, а Украина так вообще превратилась во врага русских.
Есть такие направления общественной либеральной мысли, как эвдемонизм и эгалитаризм, которые Леонтьев считал утопическими и неустанно с ними боролся, но… лень гораздо привлекательнее неустанного труда и борьбы.