Михаил Чижов

Томас Джефферсон и другие отцы-основатели, сочинившие такую пронзительную по своей демагогической силе декларацию независимости, панегирик свободе, равенству и счастью, которыми должен бы быть облагодетельствован каждый член общества, между тем активно поощряли рабство, а негров не считали за людей, так же, как и индейцев. Имея на руках такой свободолюбивый документ, сегрегация негров продолжалась в США еще в течение 170 лет, вплоть до 60-х годов 20-ого столетия, когда в 1964 году был принят закон «О гражданских правах». Чем не ярчайший пример теории и практики двойных стандартов, так успешно применяемых США на протяжении всей своей истории.

В магазине при Арлингтонском кладбище я купил факсимильный дубликат декларации независимости (In Congress, July 4, 1776, The unanimous Declaration of thirteen united States of America, и далее по тексту). Желтый хрустящий лист формата А-3 из толстой шершавой бумаги, изготовленной из тряпья (в то время еще неизвестна была технология приготовления бумаги из древесной массы). 300 слов мелкого убористого текста, составившие славу американской истории (проблемы тоже есть, но об этом позже). Они провозглашали «самоочевидные» истины о том, что «все люди созданы равными, наделены Богом некоторыми неотчуждаемыми правами, среди которых жизнь, свобода и стремление к счастью».

В декларации говорится об учреждении правительства для обеспечения вышеупомянутых прав и свобод, а если правительства становятся тираническими, то должны быть изменены или упразднены народом, имеющим право учреждать формы правления, «какие представятся народу наиболее пригодными для его безопасности и счастья» (обратите внимание на вторичное упоминание о счастье). В конце документа объявлено о полном разрыве с британской короной и о праве «вести войну, заключать мир, союзы, торговать и делать всё то, что могут делать по справедливости независимые государства». Декларацию подписали 4 июля 1776 года 55 членов Конгресса, имена которых огласили лишь в январе 1777 года по вполне прозаической причине - трусости подписавшихся. Авторы были еще английскими подданными, а за государственную измену им грозила петля. Они еще не были уверены в успехе своего дела: освободительная война только еще начиналась.

В Монтичелло, усадьбе Томаса Джефферсона, экскурсоводы нам с гордостью рассказали о «доброте» владельца полутысячи рабов, который за свою жизнь освободил трех из них, да еще двое были освобождены по завещанию после смерти рачительного хозяина. Так расходилась теория и практика в жизни основного автора Декларации независимости. Писать звонкие фразы о правах человека на жизнь и равенство, и в то же время упорно не видеть под носом негров-рабов, живущих в тесных камерах, с «любовью» устроенных по личному проекту автора в подземном тоннеле, проходящем под всей немалой усадьбой в Монтичелло. После этого осмотра я не сомневался в истинном авторстве прототипа концлагерей ХХ века.